と、句の前文にある。

「野ざらしを心に風のしむ身哉」という思いは、旅（野ざらし紀行）の間中ずっと芭蕉の心の中にあったのだろう。

ポジティブな思いで旅を続ける芭蕉だが、不慮の死というのも念頭にあったに違いない。

そして親しい友人「谷木因（ぼくいん）」の住む大垣までたどり着いた。

死にもせぬ旅寝の果てよ秋の暮

「旅寝」というスタイルは、芭蕉にすれば「死」に近いものだったのかも知れない。

その「旅寝」を重ねた末に、やっと大垣にたどり着いたよという、芭蕉の心の区切りの句であるように思う。

芭蕉は「旅の劇」のなかで来し方を振り返る。

そして出発のときの台詞（野ざらしを心に風のしむ身哉）に対して、どこかで「締め」をせねばなるまいと思った。

それは区切りをつけることでもあり、気を引き締めることでもあっただろう。

と同時に安堵感もあった。
「旅寝の果てよ」とは、何やら歌謡曲でも歌っているようなムードがある。

旅装束の芭蕉、舞台上手から、「青い山脈」の４番を歌いながら登場。
木因は舞台中央で、待ち遠しいように芭蕉に手を振っている。

「父も夢見た　母も見た　旅路のはての　その涯の　青い山脈　みどりの谷へ　旅をゆく　若いわれらに　鐘が鳴る」

芭蕉、元気な足取りで谷木因に近づく。

歌声も若々しい。

遠くでお寺の鐘が鳴る。

木因、拍手で迎える。

「お元気そうで、何よりでございます。」と木因、芭蕉に駆け寄る。

「木因殿、しばしお世話になりますぞ」芭蕉は、道中に思案した木因に対する挨拶句を吟じる。

「死にもせぬ旅寝の果てよ秋の暮」

舞台に燃えるような夕焼け。
まさに「旅寝の果て」の「秋の暮」。

芭蕉も木因も、落ちていく夕日の影となって舞台下手に去って行く。
「青い山脈」の前奏曲が、無人となった暗い舞台に高らかに響き渡る。
それは、芭蕉の大垣到着を祝うファンファーレのようであった。

＜幕＞

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